arte-arquitectura

Xochimilco, nociva remodelación

2012-02-06T17:38:00.001-08:00

Como ya habíamos mencionado en el artículo del mes pasado, el acueducto de Xochimilco necesita un proyecto que vaya más allá del " maquillaje arquitectónico". Dicho proyecto como publica hoy el diario Noticias, no está haciendo partícipe a los vecinos que habitan el barrio, creando incertidumbre sobre esta ultima etapa del proyecto.

Ya que los recursos municipales y del FONCA utilizados para esta obra tuvieron que pasar por una aprobación para que los trabajos se realizaran en tiempo y forma, se debe presentar al público el proyecto con toda la última etapa de esta intervención, el cual integre al acueducto, callejones, calle de Rufino Tamayo, las fachadas que estan contempladas en el mismo y por supuesto el monto total de la obra.
"Ocultar estos proyectos públicos nos muestra poca identidad cultural "

Imágenes: Diario Noticias de Oaxaca 6/02/2012

Sabotaje en la Universidad

2012-01-30T12:32:00.000-08:00

La Universidad Autónoma de Benito Juárez de Oaxaca (U.A.B.J.O) ha ido perdiendo credibilidad para la sociedad oaxaqueña al ser utilizada como trampolín político por personajes de trayectoria cuestionable, arquitectos dedicados más a las apariencias y frivolidades sociales, preocupados por mantener su estatus económico, que a resolver los problemas de fondo que asfixian a la Universidad.
Sin importarles el estado de escasez y deterioro en la que se encuentra sumergida y que con este despilfarro de recursos agravan su estado, incapaces de generar acuerdos y diálogo, toman decisiones sin contenido ni sustancia que simplemente sirven para evidenciar su falta de ética profesional.
Un ejemplo de ello es la intervención que actualmente se hace en la escuela de Artes plásticas, acciones sin propuestas, que ponen de manifiesto la carencia de sensibilidad arquitectónica y el exceso de protagonismo de arquitectos sin talento que de otra forma no podrían aparecer en el plano arquitectónico.
Por eso es necesario que los arquitectos encargados de la intervención muestren su trayectoria en un portafolio de trabajo es decir que muestren las obras que han hecho como arquitectos, al tiempo que esten sujetos a una auditoría para descartar el desvío de recursos, mostrando con anticipación la propuesta de intervención que se tiene contemplada y sus ventajas en comparación con el proyecto que presentó el arquitecto autor de la obra, es lo mínino que se les debe exigir a estos saboteadores de la universidad.

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Maquillaje arquitectónico

2012-01-17T13:56:00.000-08:00

Retiro de flora nociva, limpieza del canal de tierra acumulada, lavado con jabón neutro a modo de exfoliación en la piedra, así como el resane de grietas y fisuras con una mezcla arcillosa para su protección son algunos de los trabajos que se realizaron en el acueducto de Xochimilco- Oaxaca, acciones muy necesarias, sin embargo, no dejan de ser intervenciones superficiales, maquillaje arquitectónico que no resuelve los problemas de fondo a los que se enfrenta la ciudad histórica.

Por ello proponemos la recuperación del acueducto de manera más comprometida con lo simbólico, recalificando su función actual para que actué como un referente capaz de resolver problemáticas de pérdida de identidad y pertenencia a la que se enfrenta una sociedad oaxaqueña cambiante. Un elemento integrador del barrio, generador de ciudad y catalizador del paisaje.

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Monumento mudo

2011-12-11T11:39:00.001-08:00

El acueducto de Segovia es seguramente el monumento antiguo más espectacular de España y uno de los más notables en su género del mundo. Opinión unánime es que se trata de una construcción romana pero su origen sigue arropado en el misterio.

Como obra de arte, el acueducto es genial. Su constructor, al disponer de pilares en forma de tronco de pirámide, logro una sensación de altura que no corresponde a la realidad. Estos pilares tienen planta rectangular con el lado mas breve en el frente. Por esa razón, el monumento visto de cerca, al sesgo, parece una mole ciclópea, y contemplado de lejos ofrece un aspecto de inverosímil esbeltez.

La impresionante mole, de 728 metros de longitud, consta de un cuerpo inferior de 44 arcos y de otro superior de 119. Ofrece su aspecto más monumental en la plaza del Azoguejo, en la que alcanza su altura máxima de 28.9 metros.

El material empleado en su construcción fue de piedra berroqueña, y la originalidad suprema de la obra consiste en los sillares están ensamblados sin trabazón ni argamasa alguna.

Hitos inmortales de la civiizacion-construcciones y obras portentosas pag.146

El espacio publico un portal a otros mundos

2011-11-03T11:39:00.000-07:00

Plazoleta de la cruz de piedra: Oaxaca,oax

Existe un elemento que nos permite realizar un viaje inverso, al mundo de los espíritus, adentrándonos de manera temporal al territorio del inframundo como si fuera un sueño consiente al reconocer la experiencia que se vive.

Esta comunicación es posible, gracias al espacio público el portal de acceso que nos conduce a otros mundos, permitiéndonos por un instante poder mirar a los otros, convirtiendo al espacio con su presencia en la vía de entrada y salida.

Solo así a través del encuentro, del intercambio y de la expresión colectiva, el espacio público se transforma en el elemento vinculador de estos dos mundos.

“Es la mirada del otro, el canal que nos lleva a mundos que se ocultan en lo cotidiano"

Arq.Santiago Diaz

Diseño incontenible

2011-10-25T10:22:00.000-07:00

Diseño de alas

Diseño de Leonardo de un sistema de manguales militares; las hojas giratorias barrerian a su paso la caballeria enemiga.

Ballesta gigante: el hombre que accionaba esta máquina (abajo a la derecha)había de cargarla y dispararla mediante poleas.

Leonardo da Vinci, el genio polifacético del siglo XV, artista e ingeniero se anticipo con numerosos diseños a inventos que no aparecerían hasta siglos después, desde armas y vehículos hasta aparatos voladores.
Leonardo (1452-1519), “hombre de muchas almas”, según expresiones de su época, fue pintor, escultor, músico, arquitecto, urbanista, ingeniero militar y científico, como inventor, sus ideas resultaron sumamente fecundas.
Trazó el esquema de un vehículo impulsado por ocho hombres y dotado de un mecanismo que presagiaba el moderno automóvil .Concibió un tanque con los flancos inclinados para protegerlos de la artillería.
Entre sus inventos militares se hallaban un cañón de disparos rápidos, un proyectil explosivo, y una ballesta gigante.
Proyectó varias maquinas voladoras, su “nave de aire " tenia cuatro las móviles que el piloto había de manipular con una pértiga. Aunque el artefacto era demasiado pesado para elevarse del suelo, reflejaba una profunda comprensión de los principios de la navegación aérea.
El mismo ingenio demostraba el proyecto de paracaídas y el otro aparato volador de ascensión vertical con aspas semejante a la hélice moderna.

Leonardo se interesó también por la exploración marina y diseño una campana de inmersión con el equipo correspondiente.Su ingenio era incontenible y a veces rayaba en la extravagancia. Dejó incluso detalladas instrucciones para realizar una bomba fétida.Desgraciadamente Leonardo no llevo hasta el fin gran parte de sus proyectos . Los diseños de sus maquinas y sus observaciones científicas se extienden por miles de páginas, con dibujos cuidadosamente anotados en “escritura de espejo "(era zurdo y además, escribía de derecha a izquierda).
Invenciones extraordinarias pag. 182

Diseño de armas semi-automáticas. Tenian multiples cañones que disparaban simultaneamente

Diseño de carro blindado que se conduce con unas manivelas; su forma troncocónica lo protege del fuego de la artilleria.

Diseñando patos muertos

2011-10-03T09:32:00.000-07:00

El contenido progresista, tecnológico, vernáculo, orientado al proceso, superficialmente afectado por lo social, heroico y original de la arquitectura moderna ha sido estudiado antes por críticos e historiadores.

Nosotros afirmamos que ese contenido no fluye inevitablemente de la resolución de problemas funcionales sino que mana de preferencias iconográficas inexplicadas de los arquitectos modernos y se manifiesta a través de un lenguaje –de varios lenguajes – de la forma, y que los lenguajes formales y los sistemas asociativos son inevitables y buenos, y únicamente se transforman en tiranías cuando no somos consientes de ellos. Afirmamos también que el contenido del simbolismo inadvertido de la actual arquitectura moderna es estúpido. Hemos estado diseñando patos muertos.No sabemos si llegará el día en que prevalezca un urbanismo serio oceanográfico y arquitectónico, por ejemplo, opuesto a las actuales gesticulaciones de cabotaje de esos visionarios de la arquitectura futurista mundial. Sospechamos que ese día puede llegar, aunque difícilmente en la forma que hoy imaginamos. Como arquitectos practicantes en el aquí y el ahora, no nos interesa gran cosa tales predicciones. Sin embargo, sabemos, que los principales recursos de nuestra sociedad se aplican a cosas con muy poco potencial arquitectónico: la guerra, la comunicación electrónica, el espacio exterior y, en mucho menor grado, los servicios sociales. Como ya hemos dicho, ni éste es el tiempo ni el nuestro, es el entorno apropiado para la comunicación heroica vía la arquitectura pura.

Cuando los arquitectos modernos abandonaron honradamente el ornato sobre los edificios, inconscientemente diseñaron edificios que eran un ornamento. Al favorecer el espacio y la articulación sobre el simbolismo y el armamento, distorsionaron todo el edificio hasta convertirlo en un pato. Sustituyeron la inocente y barata práctica de la decoración aplicada sobre un tinglado convencional por la distorsión bastante cínica y bastante costosa del programa y la estructura para promover un pato; la mayoría de las minimegaestructuras son patos. Ya es momento de reevaluar la otrora horripilante declaración de John Ruskin según la cual la arquitectura es la decoración de la construcción, pero sin olvidar la advertencia de Pugin: está muy bien decorar la construcción, pero nunca construyamos la decoración.

Robert Venturi-Steven Izenour-Denise Scott Brown
" Aprendiendo de las Vegas"

ZONA CERO

2011-09-11T12:22:00.000-07:00

MUMEDI CONVOCA A CONCURSO DE CARTEL

2011-09-01T09:25:00.000-07:00

CIUDADES,BARRIOS HISTÓRICOS Y SUS INTERVENCIONES

2011-08-25T13:08:00.000-07:00

Villa de ETLA

La conservación de las ciudades y barrios históricos concierne en primer lugar a sus habitantes, por ello la participación y el compromiso de estos, es imprescindible y debe ser estimulada desde la edad escolar.(CLICK PARA AGRANDAR IMAGENES)

En el caso del centro de la Villa de Etla, podemos decir que ya enfrenta algunos retos que debe de afrontar al fin de evitar problemas mucho más grandes como el ambulantaje, el uso incontrolado de transporte informal (moto"taxis") el deterioro masivo de los inmuebles y la pérdida de uso de vivienda de los edificios a causa del abuso de utilización del suelo para uso comercial.

Lo que ha traido como consecuencia - en el centro histórico del municipio de Oaxaca- calles solitarias por las noches, inseguras, nula accesibilidad para personas con problemas de discapacidad, tráfico, estrés, entre otros.

Junto con una política coherente de desarrollo urbano, se deben contemplar en el caso de edificios nuevos o de alguna ampliación son:

El respeto a la organización espacial existente en su contexto ( lotificación, ritmo, volumen y escala).
Carácter general impuesto por la calidad y valor del conjunto de las edificaciones existentes.
Asesoría adecuada por los profesionales de la arquitectura y urbanismo, para realizar cualquier intervención. Realizándose con prudencia, sensibilidad, método y rigor.

PERO, QUÉ ES NUESTRO CONTEXTO? LO RESPETAMOS?
El contexto es lo que nos rodea, donde estamos inmersos, desde el entorno lingüístico, histórico cultural, hasta el físico- los espacios inmediatos-. Estos espacios forman una composición como una canción, que si lleva un orden y un ritmo, es agradable y si de repente se distorsiona se convierte en ruido, en algo que nos causa molestia.

(CLICK PARA AGRANDAR IMAGENES)

En la avenida principal de acceso al centro de Etla, Oaxaca, podemos ver un ejemplo claro de la imposición y la falta de sensibilidad, que las formas construidas hacen evidente. Las ansias de protagonismo, de "tener algo que decir", hacen que un comercio de bajo rango, de pie a fracturas y barreras en su contexto fìsico y social.

Pero, quien regula las obras en cada uno de los municipios de nuestra Ciudad?, existen profesionales en arquitectura y urbanismo en los puestos de las Regidurías de obras públicas?, tienen asesorìas o capacitación que aborden los temas de la ciudad?. Evidentemente este tipo de construcciones " tipo castillo de la bella durmiente de Disneylandia", son síntomas de una ciudad que se enferma y se debe curar.

NO SE VIVE EN UNA MONARQUIA
NO HAY PRINCESAS NI REYES
NO VIVIMOS EN LA ÉPOCA DE LOS CASTILLOS
NO UTILIZAMOS CORONAS DE ORO
NO EXISTE LA OLLA DE ORO AL FINAL DEL ARCOIRIS

Cuando se habla de Etla, se habla de su cultura, de su gente, de sus tradiciones, su mercado, la familiaridad con la que se vive. Y son estos valores, este patrimonio intangible, los que se ven amenazados cuando se pierde la visión de comunidad, del bien común.

Por ello, los universitarios
asociaciones civiles, y los
medios de comunicación
juegan un papel importante
en la difusión de las problemáticas
y las propuestas de solución.

Arte-arquitectura

La necesidad de lo público

2011-08-09T16:19:00.000-07:00

La calidad de espacio público es hoy una condición principal para la adquisición de la ciudadanía. El espacio público cumple funciones urbanísticas, socioculturales y políticas. En el ámbito de barrio es a la vez el lugar de vida social y de relaciones entre elementos construidos, con sus poblaciones y actividades. En el nivel de ciudad cumple funciones de dar conexión y continuidad a los diversos territorios urbanos y de proporcionar una imagen de identidad y de monumentalidad. El espacio publico, si es accesible y polivalente, sirve a poblaciones diversas y en tiempos también diversos. Hace falta también espacio publico “refugio”, o espacio de transgresión. Y espacios de fiesta y de gesta, como diría Salvat-Papasseit, de manifestación. El espacio público es el lugar de la convivencia y de la tolerancia, pero también del conflicto y de la diferencia. Tanto o más que la familia y la escuela son lugares de aprendizaje de la vida social, del descubrimiento de los otros, del sentido de la vida.

El territorio, la ciudad, son también el espacio que contiene el tiempo, el lugar del patrimonio natural y cultural. El reconocimiento del patrimonio, o patrimonios, del paisaje, de la arquitectura, de la historia, de las fiestas y de los movimientos sociales, de las poblaciones y actividades sucesivas…. Forma parte del proceso de adquisición de la ciudadanía, de la construcción de las identidades personales y colectivas. Conocer y descubrir la ciudad en sus dimensiones múltiples es conocerse a uno mismo y a los demás, es asumirse como individuo y como miembro de comunidades diversas. Este es un descubrimiento más reciente, ya no somos solamente de un barrio, de una clase social, de una religión. Somos múltiples en cuanto a identidades y pertenencias, podemos entender mejor la diversidad de nuestra sociedad.

Jordi Borja

JORGE YÁZPIK EN LA TELARAÑA

2011-07-19T20:51:00.000-07:00

La privatización de lo público

2011-07-05T11:21:00.000-07:00

Otras dinámicas existentes, aún más potentes, son la del urbanismo de productos, la sumisión al mercado, la obsesión por la competitividad, la fuerza económica de la iniciativa privada y la debilidad política de la iniciativa pública.

Podemos contemplar como se pretende hacer ciudades a partir de parques temáticos, ciudades empresariales, barrios cerrados, infraestructuras al servicio del vehículo privado e individual, las zonas de viviendas segregadas por clases sociales, plazas y monumentos enrejados, etc. y observamos con preocupación como se crean bloques conservadores en las zonas de ciudad hecha y equipada, con los miedos y los intereses que se oponen a los cambios y a las mezclas. Es el espacio público el que paga la factura de los “productos urbanos”.

Por lo tanto, a pesar de muchos ejemplos positivos de la experiencia reciente, es necesario ser concientes que el reto del espacio público es un desafío presente y que nunca podremos considerar que hemos ganado definitivamente. No se trata de una cuestión técnica ni de un debate de urbanistas; es un debate de valores culturales: convivencia o insolidaridad, justicia social o desigualdad, igualdad cívica o anomia.

La tentación de dejar el desarrollo urbano a la libre competencia y a los valores económicos inmediatos del mercado es muy peligroso, ya que el espacio público es especialmente rentable en términos sociales, culturales y civiles; pero también lo es, en un mediano plazo, en términos políticos, de gobernabilidad, y económicos, generando atracción y creación de nuevas actividades.

El espacio público tiende fundamentalmente a la mezcla social, hace de su uso un derecho ciudadano de primer orden, así el espacio público debe garantizar en términos de igualdad la apropiación por parte de diferentes colectivos sociales y culturales, de género y de edad. El derecho al espacio público es en última instancia el derecho a ejercer como ciudadano que tienen todos los que viven y que quieren vivir en las ciudades.

García Espuche, Albert. (1999).3 Fyfe, Nicholas R. (1998)

Sorkin, Michel (1997).Hannigan, John (1998).Augé, Marc (1994)

PERCEPCIÓN Y ARQUITECTURA

2011-06-23T21:12:00.000-07:00

En la vida diaria, actuamos normalmente en base a percepciones espontáneas, sin intentar clasificar o analizar nuestras impresiones. A pesar de todo, nos manejamos sorprendentemente bien, debido al hecho de que los fenómenos "se presentan ( se perciben) con forma".

Pero también a veces nos equivocamos. Sorteamos los pequeños problemas de la vida diaria sin mucha dificultad, pero cuando los problemas no son tan claros, a menudo corremos el riesgo de engañarnos.

Modelo que "adelgazaron" con photoshop

Nephentes planta carnívora
Nustras suposiciones fallan especialmente cuando las condiciones son poco corrientes: es difícil reconocer a un chino entre otros chinos, y más difícil todavía juzgar su carácter, incluso despues de cierta familiarización.
Pero debemos adoptar una postura - " mejor la inseguridad que nada".
El propósito de la percepción es suministrarnos una información que nos capacite para actuar de manera correcta, aunque ya sabemos que no es un elemento fidedigno y que no nos transmite un mundo sencillo y objetivo.

Ahora bien, la mayoría de las personas están dispuestas a calificar cualquier edificio como "feo" o "bonito"; esta crítica refleja una percepción muy superficial.
Además si asimilamos el estilo dominante en el ambiente cotidiano, la percepción de los demás estilos No será satisfactoria.

Hacemos recorridos diariamente y poco distinguimos un detalle arquitectónico, un edificio nuevo o un árbol que ha desaparecido.

Las personas inclinamos nuestras percepciones hacia la arquitectura, dependiendo del contexto en el que nos encontremos inmerso y de la educación que tengamos sobre arquitectura.

Para evitar la formación de prejuicios es importante que la educación general vaya acompañada de una educación arquitectónica.

PUESTO QUE LA ARQUITECTURA CONSTITUYE UNA PARTE ESENCIAL DE NUESTRO ENTORNO, PARECE RAZONABLE PRETENDER QUE DESDE LOS PRIMEROS AÑOS DE LA ESCUELA SE ENSEÑE A "APRECIAR LA ARQUITECTURA". 1

1)Intenciones en arquitectura- Christian Norberg-Schulz, Ed. GG,Pag. 20 y 126

La ciudad en ocasiones

2011-06-13T14:49:00.000-07:00

Ni siquiera me podía suicidar como quería.

No tenía poder sobre nada. Así que continúe respirando y, un día, mi sorpresa fue grande cuando la marea me trajo una vela. Ahora estoy aquí de vuelta en Memphis, platicando contigo.

Tengo hielo en mi vaso…. Y la he perdido otra vez.

Estoy triste por no tener a Kelly, pero agradezco que haya estado conmigo en esa isla. Además, se lo que tengo que hacer ahora: tengo que seguir respirando, porque mañana el sol saldrá. ¿Quien sabe que podría traerme la marea?

fragmento de la pelicula "Náufrago"

Robert Zemeckis

“EN OCASIONES LA CIUDAD Y LA ARQUITECTURA SE SIENTE ASÍ, HAY QUE SEGUIR "

Cerrar los ojos por un instante

2011-06-06T09:48:00.000-07:00

Todo el mundo se aleja de mí por que soy ciego

Si pudiera ver podría ir al pueblo con los otros niños, pero como no veo tengo que ir a la escuela para ciegos en el otro lado del mundo.

Nuestro profesor nos dijo que dios ama a los ciegos por que no pueden ver, yo le dije que si fuera así, no nos abría hecho ciegos para que pudiéramos verlo, el me contestó: dios no es visible ,está en todas partes, puedes sentirlo cerca, lo ves a través de las puntas de tus dedos.

Ahora tiendo mi mano por todas partes buscando a dios hasta que pueda tocarlo y contarle todos los secretos de mi corazón.

Fragmento de la película “El color del paraíso" Majid Majidi.

"El arquitecto tiene que desarrollar su sensib

ilidad hacia la parte que nos complementa el otro, cerrar los ojos por un instante y conducido por su sentido auditivo escuchar el mundo que lo rodea"

http://www.youtube.com/watch?v=5K2WGEfeFfk&fea

ture=related

La ciudad como una gota de miel.

2011-05-28T19:50:00.000-07:00

A veces, me quedo observando como una gota de miel va reuniendo a las hormigas a su alrededor. O cómo, en un bar o una tienda de un barrio muy pobre, la luz y la animación atraen a las personas. Pero, sobre todo, son las personas que atraen a las personas. El ser humano es actor y espectador de este espectáculo diario que es la ciudad.

Hay que ayudar a sacar gente a la calle, a crear puntos de encuentro y, principalmente, hacer que cada función urbana canalice el encuentro de las personas. Una terminal de transporte, por ejemplo, no hace falta que parezca una estación de autobuses. También puede ser un buen punto de encuentro.

Cuanto mas se conciba una ciudad como una integración de funciones, de clases sociales, de edad, mas encuentro más vida tendrá.

Jaime Lerner

LA CONDICION PEATONAL

2011-05-19T15:35:00.000-07:00

Los que lo vieron difícilmente pueden olvidarlo. Era un dibujo animado de Walt Disney, que ubico aproximadamente en la década de los cincuenta, en el que su personaje Dippy (hoy Goofie) sufria una transformación a lo Jeckill y Hyde cuando subía a su automóvil y empuñaba el volante.

Los ojos se le inyectaban de sangre, su ánimo se enardecía y comenzaba a arremeter contra los peatones entre gritos e insultos. Olvidaba Dippy que pocos minutos antes el mismo pertenecía al grupo de caminantes que ahora lo enfurecía.

El fenómeno tan gráficamente descrito en la caricatura sucede todos los dias con un agravante: en los años transcurridos desde la fecha de filme de antaño, nuestra sociedad ha subestimado progresivamente la nocion de lo peatonal, al extremo de que hoy muchos no sabrian de qué lado se ubica el doctor Jeckill (el bueno),si el del peaton o el conductor.

La condición peatonal es esencial en las definiciones genéricas de los seres humanos . Vale decir-unque pueda parecer demaciado obvio- que somos antes que nada caminantes. Y después, mucho después, ecuestre, carreros,ciclistas, motociclista,automovilistas, acuanautas y aeronautas. Con el tiempo, y dentro de la cultura urbana de este siglo, aquella condición esencial fue subordinada al avance de los vehículos tripulados.

Luis J. Grossman

Una mirada a la ciudad para comprenderla

2011-05-06T11:57:00.000-07:00

La ciudad no ha sido equilibrada, tranquila o armónica, sino compleja porque es un espacio en donde las contradicciones y tensiones de clase se hacen evidentes, las diferencias culturales se confrontan o los proyectos muchas veces se contraponen. En el caso de nuestro país, la ciudad desde la época prehispánica^{^[1]}, ha sido un espacio que segrega e integra, que genera conflicto y heterogeneidad. Raúl Nieto señala que “…las ciudades (latinoamericanas) no sólo existieron con anterioridad a la industria, sino que fueron incluso anteriores al contacto masivo e intrusivo que sufrieron por parte de las sociedades europeas mediterráneas desde el siglo XVI. Esta profundidad histórica nos permite plantear a la ciudad y culturas urbanas latinoamericanas como procesos que pueden ser encuadrados como pertenecientes a la longue durée.” (En Signorelli, 1999:219)

Además, las urbes de hoy articulan la vida local con los movimientos globalizadores[2] y nuevas formas de comunicación que impactan las relaciones sociales. A la dinámica compleja de las ciudades contemporáneas García Canclini (2005:13) propone tres aspectos distintivos: la heterogeneidad multicultural, la segregación intercultural y social y la desurbanización. Pensar la ciudad bajo estos tres aspectos nos permite observarla como producto de un proceso histórico en el que confluyen muchos otros, el diferente a mí. Pero también, se evidencia el enfrentamiento y la dispersión de los excluidos, las tensiones y los conflictos entre las clases y grupos culturalmente diferentes. Consideramos que las diferencias culturales y la división de clases, propician una segregación reflejada en el uso de los espacios y en la forma física de los espacios, a lo que se agrega una desurbanización[3] con barreras simbólicas entre los habitantes. Así mismo, observamos que las fronteras físicas de la ciudad tienden a ser borrosas, o convertirse en algo indefinido. En otras palabras, las urbes al incorporar, en su incesante crecer, a otras poblaciones o al construir suburbios que alcanzan su autonomía administrativa y económica se convierte en espacios “difusos, difíciles de limitar”[4].

Aunque estos elementos podemos señalarlos como característicos de las ciudades contemporáneas, debemos destacar que la ciudad nunca ha sido igual para sus habitantes. Para Signorelli “En cada época histórica, si la ciudad representa una oportunidad, lo es para algunos más que para otros; si representa un riesgo, tal riesgo es para algunos marginal, para otros amenazador (1999:39).”

Reconocemos que mientras para algunos de sus habitantes la ciudad representa progreso, desarrollo o bienestar para otros es opresión, inconformidades o desacuerdos. Para Max Weber en la ciudad se manifiestan las relaciones sociales producto de la concentración de diferentes grupos sociales. Mientras que para Wirth (1988), la ciudad es un asentamiento relativamente grande, denso y permanente de individuos socialmente heterogéneos, que crea relaciones sociales específicas altamente impersonalizadas que a su vez dan origen a un vacío social, un estado de anomia.[5] En contra opinión a Wirth, la ciudad también puede generar un estado de relaciones personales, de identidad y de cohesión.[6] Pero en ocasiones o en circunstancias específicas se contraponen las diversas concepciones del mundo y de la vida, de ser y hacer ciudad.

Por otra parte, en las obras de Karl Marx, la ciudad hay que situarla en el análisis de la división del trabajo donde predomina el factor económico y, las formas de propiedad y de acumulación del capital responden a la lógica del capitalismo. Para este autor la lucha de clases es el motor de la historia y, en consecuencia, del desarrollo de la sociedad. Actualmente dos clases principales, burguesía y proletariado, entran en un constante conflicto e interdependencia. Por lo tanto, al concentrarse el poder y las fuerzas productivas, la ciudad se convierte en el lugar de las contradicciones de clase, de conflicto, de la explotación de la clase obrera pero también es el espacio del trabajo intelectual, donde se puede desarrollar la conciencia de clase, que bajo el liderazgo de la clase obrera, conducirá al socialismo.

Consideramos que los habitantes de las ciudades se condicionan a la interdependencia y fusión entre el espacio físico y las relaciones sociales. Al no ser siempre hegemónicas las relaciones de apropiación en el capitalismo, la apropiación física y simbólica es diferente para cada sector de la sociedad. La apropiación física y simbólica desigual manifiestan relaciones de dominio y, en consecuencia no hay un acceso o disfrute igualitario del espacio para todos los individuos, por lo que se generan tensiones y conflictos entre lo que debe ser y el uso de esos espacios.

Como vemos la ciudad es compleja, dinámica y se transforma a través de los procesos históricos. Las ciudades actuales son herederas de procesos pasados pero también son escenarios del impacto nuevos procesos globalizadores que hacen presentes problemas y fenómenos sociales específicos. Estos fenómenos sociales se expresan en la ciudad y por la ciudad; evidencian la relación dialéctica entre el espacio y las relaciones sociales; exponen la amalgama entre el espacio físico y el espacio simbolizado.

Haydée Morales

^{^[1]} Cabe señalar que en cada período prehispánico y en cada ciudad se presentan conflictos y tensiones, los cuales se hacen evidentes en esculturas, dinteles, estelas y otros objetos arqueológicos. Para profundizar sobre el tema puede consultarse a Enrique Florescano (1998).

[2] Autores como Robert (1995), Beck (1998), Ayora (2000) Appadurai (2001), entre otros, reconocen contrariamente a muchos discursos, que la globalización no se plantea en su lógica como homogenizante, sino muestra la diversidad de la sociedades y una resistencia muchas veces negociada para defender y continuar con sus prácticas y creencias, una lucha de resistencia que cabe mencionar no comienza ahora.

[3] Para García Canclini la desurbanización “…genera formas de vida muy lejanas de lo que la vida urbana ha presentado como objetivo de desarrollo social... ...También se habla de ésta… …cuando se hace referencia a la pérdida de conexión entre las zonas que la integran y la pérdida de una percepción de conjunto sobre qué es la ciudad.” (1999:126 y 127)

[4] Para profundizar más sobre la ciudad difusa ver a Nivon (2003).

[5] Creemos que a pesar de las críticas a Wirth en torno a que el tamaño y la densidad no siempre son indicadores útiles para definir la ciudad, es importante su propuesta porque considera primero que la ciudad da un modo de vida propio de ella y por otro la señala como heterogénea.

[6] Como ejemplo, Portal (2001:15) propone, retomando la experiencia del Distrito Federal que las personas se apropian de la ciudad por segmentos y construimos límites significativos para apropiamos del espacio y generar referentes identitarios o de pertenencia.

El espacio ideal del habitat

2011-05-02T11:03:00.000-07:00

La ciudad constituye el espacio ideal del hábitat humano y necesita proyectarse. Las cosas no pueden darse por un azar histórico, con desviaciones de intereses particulares; tenemos que acomodar a la población dentro de las ciudades de la forma más ordenada posible, y no solo vender terrenos, como quieren los especuladores inmobiliarios, ya que eso provoca un gran desastre. La ciudad es para todos. Son los impuestos los que pagan el asfalto, el alcantarillado, el trasporte publico y no individual, pues como sabemos, el automóvil entorpece la circulación por las calles, no permite andar y además contamina la atmósfera. Todo esto sucede en Londres, Ámsterdam, Milán, Sao Paulo…. No tiene nada que ver con el tercer mundo.

Paulo Mendes Da Rocha

HOY ES EL DIA INTERNACIONAL DEL DISEÑO

2011-04-27T09:32:00.000-07:00

"El diseño parte de resolver una necesidad,de dar nuevas soluciones, que se integren al contexto, si entendemos eso,obtendremos formas más atrevidas, más contemporáneas, el diseño es evolución.."

Próximo evento de diseño

Seres híbridos

2011-04-25T05:35:00.000-07:00

Agustín González

A partir del dibujo se despliega un particular imaginario visual compuesto por diversos seres tales como animales, paisajes, elementos de la naturaleza y el hombre. Interpreta seres híbridos y antropoides en escenarios llenos de color y situaciones casi fantásticas sus historias y trazos rápidos y violentos parecen ser producto de experiencias individuales.

M.A.C.O Museo de Arte Contemporaneo de Oaxaca